☨ TE DEUM PATREM INGENITUM ✠ MÚSICA CRISTIANA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ GREGORIANO ✠ JUNIO 2022

☨ TE DEUM PATREM INGENITUM ✠ MÚSICA CRISTIANA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ GREGORIANO 

Te Deum Patrem Ingenitum es una antífona "ANÓNIMA" del S. XII.

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➤ LETRA DE TE DEUM PATREM INGENITUM EN LATÍN: Te Deum Patrem ingenitum, te Filium unigenitum, te Spiritum Sanctum Paraclitum, Sanctam et individuam Trinitatem toto corde et ore confitemur laudamus atque benedicimus tibi gloria in saecula.   Magnificat anima mea Dominum et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo quia respexit humilitatem ancillae suae. Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes quia fecit mihi magna qui potens est et sanctum nomen eius.   Sanctam et individuam Trinitatem toto corde et ore confitemur laudamus atque benedicimus.   Et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltavit humiles.   Sanctam et individuam Trinitatem toto corde et ore confitemur laudamus atque benedicimus.   Esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes, suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiae suae sicut locutus est ad patres nostros Abraham et semini eius in saecula.   Sanctam et individuam Trinitatem toto corde et ore confitemur laudamus atque benedicimus.   Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum, amen.   Te Deum Patrem ingenitum te Filium unigenitum te Spiritum Sanctum Paraclitum Sanctam et individuam Trinitatem toto corde et ore confitemur laudamus atque benedicimus. Tibi gloria in saecula.

➤ LETRA DE TE DEUM PATREM INGENITUM EN ESPAÑOL: TÚ, DIOS, EL PADRE NO ENGENDRADO Tú, Dios, el Padre no engendrado Tú, su único hijo engendrado y Tú, el Espíritu Santo, el consolador la Santísima e Indivisible Trinidad. Confesamos con todo nuestro corazón y con nuestra boca alabamos y te bendecimos con gloria para siempre. Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador porque tuvo respeto por la humildad de su sierva. Porque he aquí, desde este tiempo todas las generaciones me llamarán feliz, porque Él que es poderoso y santo me ha bendecido..  la Santísima e Indivisible Trinidad Reconocemos con todo nuestro corazón y boca, te alabamos y bendecimos.  Y su misericordia está en quienes le temen de generación en generación. Hizo fuerza con su brazo, dispersó a los soberbios  en la mente de su corazón. Ha derribado de sus tronos a los poderosos, y ha exaltado a los humildes. La Santísima e Indivisible Trinidad Reconocemos con todo nuestro corazón y boca, te alabamos y bendecimos. Él ha saciado, al hambriento de cosas buenas Te alabamos y bendecimos.  y dejó a los ricos vacíos. Israel tomó a su siervo  recordando su misericordia, como habló a nuestros padres, Abraham y su simiente para siempre. la Santísima e Indivisible Trinidad Reconocemos con todo nuestro corazón y boca,  Gloria al Padre y al Hijo y el Espíritu Santo. Como era al principio ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén.   Tú, Dios el Padre no engendrado, Tú, su hijo unigénito y Tú el Espíritu Santo, el consolador la Santísima e Indivisible Trinidad   Reconocemos con todo nuestro corazón y boca alabamos y bendecimos. A ti sea la gloria por siempre.

☨ ESPARTA Y EL PASO DE LAS TERMÓPILAS (2). EDAD ANTIGUA - 480 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº20 ✠

☨ ESPARTA Y EL PASO DE LAS TERMÓPILAS (1). EDAD ANTIGUA - 480 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº19 ✠ 

Pasaje de la Historia sobre Esparta y el Paso de las Termópilas 2 del programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.

En la época en la que tuvo lugar la batalla, el paso de las Termópilas consistía en un desfiladero a lo largo de la costa del golfo Maliaco tan estrecho que no podían atravesarlo dos carros al mismo tiempo. 

Al sur el paso lindaba con unos grandes acantilados, mientras que al norte se encontraba el propio golfo Maliaco. 

A lo largo del paso había tres pasos más estrechos o "puertas" (pylai), y en la puerta central se erigía una muralla que había sido construida por los focidios en el siglo anterior para defenderse de las invasiones procedentes de Tesalia. 

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El lugar recibía el nombre de "Puertas Calientes" debido a los manantiales de agua caliente que se podían encontrar en ese lugar. Hoy en día el paso ya no se encuentra cerca del mar, sino varios kilómetros tierra adentro, lo cual se debe a la sedimentación que se ha ido produciendo en el golfo Maliaco.

El viejo camino se encuentra al pie de las colinas que rodean la llanura, flanqueada por una carretera moderna. 

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No obstante, se han tomado muestras de la composición del terreno que indican que en la época en la que tuvieron lugar los hechos el paso sólo tenía unos 100 metros de ancho y que el agua alcanzaba el nivel de las puertas.

Por otro lado, el paso ha seguido siendo utilizado como posición defensiva natural por ejércitos modernos, como por ejemplo durante la batalla de las Termópilas de 1941, en la que soldados británicos defendieron el paso frente a la Alemania Nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

☨ El Maestre ✠

☨ UT QUEANT LAXIS ✠ MÚSICA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ CON CLAVE DE FE ✠

☨ MUSICA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ CON CLAVE DE FE 

✠  UT QUEANT LAXIS ✠

Feliz y bendecido día hermanos.

Hoy nos vamos a deleitar los oídos con dos piezas del Himno a San Juan Bautista, escrito atribuido a el monje benedictino Pablo Diácono, historiador de los longobardos S.VIII.

Como todos sabéis, en la música hay multitud de versiones y especialmente en la sacra, puesto que con un mismo título las letras y acordes son completamente diferentes, según músico y época de composición.

Un gregoriano del monje benedictino Guido de Arezzo S. XI y otra del maestro de capilla Francisco Guerrero S. XVI.

Como siempre os deseo buena semana.

Recibid un fraternal abrazo con clave de Fe.

➤Texto  Latín: UT QUEANT LAXIS RESONARE FIBRIS Ut queant laxis resonare fibris Mira gestorum famuli tuorum, Solve polluti labii reatum,     Sancte Joannes. Nuntius celso veniens Olympo, Te patri magnum fore nasciturum, Nomen, et vitae seriem gerendae    Ordine promit. Ille promissi dubius superni, Perdidit promptae modulos loquelae: Sed reformasti genitus peremptae    Organa vocis. Ventris obstruso recubans cubili Senseras Regem thalamo manentem: Hinc parens nati meritis uterque    Abdita pandit. Sic decus Patri, genitaeque Proli, Et tibi compar utriusque virtus, Spiritus semper, Deus unus, omni     Temporis aevo. AMEN

➤Texto Español: HIMNO A SAN JUAN BAUTISTA Con el objeto de que nuestras voces Puedan cantar tus grandes maravillas, Desata nuestros labios mancillados, Oh San Juan el Bautista. Un Ángel del Señor trajo a tu padre La nueva de que pronto nacerías, Y le dictó tu nombre y le predijo El curso de tu vida. Pero como dudara de estas cosas Perdió la voz y el habla Zacarías, Y sólo las halló cuando tus ojos Vieron la luz del día. Desde el vientre materno presentiste A tu Rey en el Vientre de María, Y al revelárselo a Isabel mostraste Lo que después serías. Gloria al Padre celeste, gloria al Hijo Que engendrado por Él en Él habita, Y gloria al Paracleto que los une, Por tiempos sin medida. AMEN

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➤Partitura de las dos versiones:

     

      

 

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☨ Preceptora I ✠

☨ ESPARTA Y EL PASO DE LAS TERMÓPILAS (1). EDAD ANTIGUA - 480 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº19 ✠

☨ ESPARTA Y EL PASO DE LAS TERMÓPILAS (1). EDAD ANTIGUA - 480 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº18 ✠ 

Pasaje de la Historia sobre Esparta y el Paso de las Termópilas (1) del programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.

La batalla de las Termópilas tuvo lugar durante la Segunda Guerra Médica; se enfrentaron el Imperio persa de Jerjes I y una alianza de polis griegas lideradas por Esparta. 

La batalla duró tres días y se desarrolló en el paso de las Termópilas (cuyo nombre se traduce por Puertas Calientes - de θερμός,-ή,-όν caliente y Πύλη,ης puerta; derivaba de los manantiales cálidos que existían allí), en agosto o septiembre de 480 a. C. 

En esas mismas fechas tenía lugar la batalla de Artemisio. 

La invasión persa fue una respuesta tardía a la derrota sufrida en la Primera Guerra Médica, que había finalizado con la victoria de Atenas en la batalla de Maratón.

Jerjes reunió un ejército y una armada inmensas para conquistar la totalidad de Grecia y, como respuesta a la inminente invasión, el general ateniense Temístocles propuso que los aliados griegos bloquearan el avance del ejército persa en el paso de las Termópilas, a la vez que bloqueaban el avance de la armada persa en los estrechos de Artemisio. 

Un ejército aliado formado por unos 7.000 hombres aproximadamente marchó al norte para bloquear el paso en el verano de 480 a. C. El ejército persa, que conforme a las estimaciones modernas estaría compuesto por unos 300.000 hombres, llegó al paso a finales de agosto o a comienzos de septiembre. Enormemente superados en número, los griegos detuvieron el avance persa durante siete días en total (incluyendo tres de batalla), antes de que la retaguardia fuera aniquilada. Durante dos días completos de batalla, una pequeña fuerza comandada por el rey Leónidas I de Esparta bloqueó el único camino que el inmenso ejército persa podía utilizar para acceder a Grecia.

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Tras el segundo día de batalla, un residente local llamado Efialtes traicionó a los griegos mostrando a los invasores un pequeño camino que podían utilizar para acceder a la retaguardia de las líneas griegas. Sabiendo que sus líneas iban a ser sobrepasadas, Leónidas despidió a la mayoría del ejército griego, permaneciendo para proteger su retirada junto con 300 espartanos, 700 tespios, 400 tebanos y posiblemente algunos cientos de soldados más, la mayoría de los cuales murieron en la batalla. 

Tras el enfrentamiento, la armada aliada recibió en Artemisio las noticias de la derrota en las Termópilas. Dado que su estrategia requería mantener tanto las Termópilas como Artemisio, y ante la pérdida del paso, la armada aliada decidió retirarse a Salamina.

Los persas atravesaron Beocia y capturaron la ciudad de Atenas, que previamente había sido evacuada. Sin embargo, buscando una victoria decisiva sobre la flota persa, la flota aliada atacó y derrotó a los invasores en la batalla de Salamina a finales de año. Temiendo quedar atrapado en Europa, Jerjes se retiró con la mayor parte de su ejército a Asia, dejando al general Mardonio al mando del ejército restante para completar la conquista de Grecia. 

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Al año siguiente, sin embargo, los aliados consiguieron la victoria decisiva en la batalla de Platea, que puso fin a la invasión persa. 

Tanto los escritores antiguos como los modernos han utilizado la batalla de las Termópilas como un ejemplo del poder que puede ejercer sobre un ejército el patriotismo y la defensa de su propio terreno por parte de un pequeño grupo de combatientes. 

Asimismo, el comportamiento de los defensores se ha utilizado como ejemplo de las ventajas del entrenamiento, el equipamiento y el uso del terreno como multiplicadores de la fuerza de un ejército, y se ha convertido en un símbolo de la valentía frente a la adversidad insuperable.

☨ El Maestre ✠ 

☨ TRIGÉSIMA ASAMBLEA DE ORACIÓN DE ESPÍRITU TEMPLARIO ✠

☨ TRIGÉSIMA ASAMBLEA DE ORACIÓN 

DE ESPÍRITU TEMPLARIO ✠

Bienvenidos a la Trigésima  Asamblea de Oración de Espíritu Templario.
Hermanos la Ermita está abierta, entrad y resguardaos del calor.

Para la libertad nos ha liberado Cristo.
Manteneos, pues, firmes,
 y no dejéis que vuelvan a someteros a yugos de esclavitud.

Vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad;
 ahora bien, no utilicéis la libertad como estímulo para la carne;
 al contrario, sed esclavos unos de otros por amor.

Porque toda la ley se cumple en una sola frase, que es:
 «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».

Pero, cuidado,
 pues mordiéndoos y devorándoos unos a otros 
acabaréis por destruiros mutuamente.

Frente a ello, yo os digo:
 "caminad según el Espíritu 

y no realizaréis los deseos de la carne; 
pues la carne desea contra el espíritu 

y el espíritu contra la carne;
 efectivamente, hay entre ellos un antagonismo 

 tal que no hacéis lo que quisierais.

Pero si sois conducidos por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

➤ Podéis ver y escuchar la Trigésima Asamblea de Oración en nuestro canal de Youtube:

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 ☨ TRIGÉSIMA ASAMBLEA DE ORACIÓN 
PRIMERA SEMANA ✠

☨ TRIGÉSIMA ASAMBLEA DE ORACIÓN 

SEGUNDA SEMANA ✠

☨ Preceptora II ✠

☨ LEÓNIDAS, REY DE ESPARTA VERSUS JERJES I. EDAD ANTIGUA - 480 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº18 ✠

☨ LEÓNIDAS, REY DE ESPARTA VERSUS JERJES I. EDAD ANTIGUA - 491 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº17 ✠ 

Pasaje de la Historia sobre Leónidas, Rey de Esparta vs Jerjes I del programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.

En el otoño de 481 a. C., la alianza que la historiografía griega llama la «Liga helénica» se reunió en el istmo de Corinto y su dirección recayó en Esparta. 

La ciudad laconia decidió el envío de una fuerza armada bajo el mando del diarca Leónidas para defender el desfiladero de las Termópilas, a fin de retener a los persas y dar el tiempo suficiente a la flota griega de replegarse más allá del estrecho que forma la isla de Eubea con la costa de Grecia central. 

En el relato herodoteo de la expedición, las tropas griegas enviadas al paso de las Termópilas sumaban en total 6000 soldados: 300 hoplitas espartiatas, 1000 tegeatas y mantineos, 600 orcomenios, 400 corintios, 200 de Fliunte, 80 micenios, 700 tespios y 400 tebanos leales. 

Frente a ellas se encontraban 1,7 millones de persas. 

Esta cifra es irreal, si se considera que Heródoto se equivoca en el cálculo de peloponesios presentes, al mencionar 3100 hombres, dado que también cita una inscripción que indica 4000 soldados. Vuelve a aparecer la misma cifra en otro pasaje de su obra como el número de muertos de las Termópilas.

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En cuanto a los griegos, otras fuentes informan que el contingente lacedemonio constaba también de 900 o 1000 periecos, sin olvidar a los sirvientes hilotas. Respecto a los persas, se ha supuesto que Heródoto confundió los términos «quiliarquía» (1.000) y «miriarquía» (10.000), al evaluar las fuerzas diez veces más numerosas de lo que eran. Por lo tanto, las fuerzas persas presentes en la Batalla de las Termópilas serían 210.000 hombres y 75.000 animales. Sin embargo, el equilibrio de fuerzas era claramente favorable a los persas. 

Según los espartanos, los griegos que solicitaron su ayuda les dijeron que ellos constituían las avanzadillas del grueso del ejército y que «era inminente la llegada cualquier día del resto de los aliados»; después de la finalización de las fiestas Carneas y de los Juegos Olímpicos. «Además, las escuadras navales atenienses y eginetas montaban guardia en el mar».

Para Leónidas era claramente una misión suicida: escogió entre los 300 hoplitas que constituían su guardia personal a aquellos ciudadanos que tenían descendencia masculina. Por consiguiente, no eran únicamente hippeis, cuerpo de élite compuesto por los diez primeros grupos de edad movilizados, sino de una mezcla de hippeis y de soldados ordinarios. 

Después de haber tomado posiciones en las Termópilas, los griegos repelieron con éxito varios ataques persas: situados en el lugar más estrecho del desfiladero, luchaban en filas apretadas, y estaban bien protegidos por sus grandes escudos. Transcurridos unos días, los griegos fueron traicionados por un tal Efialtes de Tesalia: Leónidas se encontró rodeado por las tropas del sátrapa Hidarnes. 

Heródoto refiere que para algunos, los griegos no consiguieron llegar a un acuerdo sobre la actitud a tomar: algunos abandonaron su puesto para volver a sus ciudades respectivas, mientras que el monarca espartano decidió quedarse. 

Según Heródoto, Leónidas reexpidió la mayor parte de sus tropas para salvar sus vidas, pero juzgó inapropiado para un espartano abandonar su posición. El oráculo emitido por la Pitia reforzó su determinación. Mantuvo con él a los lacedemonios, los tebanos y tespios voluntarios.

La descripción del final de la batalla varía según las fuentes. 

Para Heródoto, Leónidas y sus hombres se situaron en la parte más ancha del desfiladero y lucharon hasta el último hombre: «los griegos se batieron en retirada hacia la zona más estrecha del paso y, después de rebasar el muro [focense] fueron a apostarse en la colina, excepto los tebanos» Diodoro Sículo y Justino epitomando a Pompeyo Trogo, mencionan un ataque nocturno contra el campamento persa: los griegos sembraron el desorden en las tropas enemigas, masacraron grandes cantidades antes de caer, rodeados, bajo las flechas y jabalinas persas. 

Relato muy probablemente fantasioso, puesto que el campamento de Jerjes distaba del de los griegos cerca de 8 kilómetros. 

Dos historiadoras plantean la pregunta de por qué Leónidas se quedó únicamente con los trescientos espartiatas, los hilotas, los tespios y los rehenes tebanos en esta fase decisiva de la batalla, y mandó al resto de efectivos griegos a sus casas, abocando a una muerte segura a los que permanecieron con él.

Elucubran que Heródoto insiste en la ideología espartana de la bravura y de la gloria, al remitir sobre este aspecto al epitafio de los muertos espartiatas en VII.228. 

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El monarca aqueménida recorrió el escenario de la batalla, paseó entre los cadáveres, y mandó que a Leónidas le cortasen la cabeza y que la clavasen en un palo. 

Heródoto dice que «Léonidas, mientras aún vivía fue la persona con quien más se irritó el rey Jerjes» y continúa diciendo «que de lo contrario jamás hubiese ordenado ultrajar su cadáver de esa manera, ya que los persas son, que yo sepa, las personas que más suelen honrar a los soldados valerosos».

En 440 a. C., el cuerpo de Leónidas fue trasladado a Esparta, donde un magnífico mausoleo le fue consagrado. 

Sobre su tumba se erigió una estela, que siglos después pudo ver Pausanias y en la que figuraban los nombres de los trescientos espartiatas que murieron. 

Las fiestas Leónidas fueron instituidas en su honor. Asimismo fue objeto de un culto heroico.

☨ El Maestre ✠

☨ LA ASAMBLEA DE ORACIÓN DE ESPÍRITU TEMPLARIO CAMBIA DE DÍA Y FORMATO ✠

☨ LA ASAMBLEA DE ORACIÓN DE ESPÍRITU TEMPLARIO 

CAMBIA DE DÍA Y FORMATO ✠

Mis queridísimos hermanos

Comunicaros que debido a la dificultad que algunos hermanos nos han hecho llegar para leer la Asamblea de la Oración de Espíritu Templario en el formato actual que publicamos, hemos decidido modificar y mejorar dicho formato.

En respuesta a este pequeño problema y dificultades presentadas para algunos hermanos, vamos a grabar la Asamblea de Oración de Espíritu Templario y prepararla en formato vídeo (Mp4) y audio (Mp3) para acto seguido subirla a todas las RRSS en las que tenemos presencia, Youtube, IVOOX...

Otro de los cambios que vamos a realizar es el día de publicación de la Asamblea de Oración de Espíritu Templario. Actualmente la publicamos los miércoles, vamos a pasarla a los lunes, pensamos que se debe empezar la semana orando, así que a partir del lunes día 20 de junio  tendréis ya, este nuevo formato.

La hermana Preceptora I me ofreció cambiar el día con todo su corazón y se lo agradezco enormemente.

Como veis, a nosotros nos une la fe en que un mundo mejor puede ser posible, además el estar en contacto tan estrecho, ha hecho nacer un profundo amor fraterno.  

No tengáis duda de que todo lo hacemos inspirados en Jesús y el amor que nos mostró hacia el Padre, al que le debemos todo lo que somos.

Llevábamos tiempo queriendo transmitir nuestro cariño y respeto por todos vosotros y el texto escrito lo hacía algo difícil.

Esperamos que el uso de la palabra salve esta cuestión y este nuevo formato os resulte más ameno y agradable.

Se va a mantener el formato en PDF para quienes quieran descargarlo y ampliamos con audio y vídeo.

La Asamblea la tendréis cada 15 días tanto en el blog como en las demás redes, con los cambios que os he comentado.

Esta semana se celebra a la Santísima Trinidad, os comparto una oración, ruego me acompañéis.

 Al DIOS SANTO uno y TRINO

Gloria
En el cielo y en la tierra 
Gloria
Gloria al Padre Creador
 y a su hijo redentor
 y al espíritu santo de amor
 Gloria

___

Rogamos vuestra intercesión en nuestras vidas,
 para hacer  de éste mundo un lugar mejor,
ponemos  nuestra mente a vuestra disposición
 para que sea inspirada por vosotros
 y así se genere una corriente de paz
 y amor que sea agradable a vuestros ojos.
Gracias por nuestras vidas
 y todo  lo bueno que en ellas hay.
 Amén

☨ Preceptora II ✠

☨ SOFOCLES VERSUS ALCESTO. EDAD ANTIGUA - 491 AC. PASAJES DE LA HISTORIA. ENTREGA Nº17 ✠ 

Pasaje de la Historia sobre Sofocles vs Alcesto del programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.

Las principales fuentes de las que proceden sus datos biográficos son la Vida de Sófocles escrita por un anónimo en el siglo I, además de fragmentos dispersos que se pueden encontrar en las obras de Plutarco, Ateneo, Aristóteles y otros autores. 

La Suda también le dedicó un breve artículo.

Otros autores de la Antigüedad, entre los que se puede destacar a Duris de Samos, escribieron también sobre él, pero sus obras no se han conservado. Sófocles nació en Colono, una aldea cercana a la ciudad de Atenas, dentro de una familia de posición acomodada, en 497 o 496 a. C., según datos de la Crónica de Paros, o en 495 a. C., según el anónimo autor de la Vida de Sófocles.

Era hijo de Sófilo, un fabricante de armas. 

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Uno de sus maestros fue Lampro, que lo instruyó en la danza y le enseñó a tocar la lira. 

A los 16 años estaba al frente del coro que celebró con un peán la victoria de la batalla de Salamina, en el año 480 a. C., donde también participó Esquilo como combatiente y el mismo año que nació Eurípides. 

Se le atribuía belleza física pero voz débil. 

Le gustaban los ejercicios gimnásticos, la música y la danza. 

Algo más tarde del año 460 a. C. se casó con Nicóstrata, con quien tuvo un hijo: Iofonte, que se dedicó también a la tragedia. 

Ya con 50 años se enamoró de una meretriz, Teóride de Sición. Con ella tuvo a Aristón, que a su vez fue padre de Sófocles el Joven, por quien Sófocles sentía gran estima y que llegó a ser también escritor de tragedias. 

La Suda menciona los nombres de otros tres hijos de Sófocles de los que no existen más datos.

Participó activamente en la vida política de Atenas: en 443 o 442 a. C. fue el heletómano, cargo que desempeñaba la persona dedicada a administrar el tesoro de la Liga de Delos.

Gracias, en parte, al éxito de su obra Antígona, representada en el año 442, fue elegido estratego, cargo que desempeñó por primera vez durante la Guerra de Samos bajo la autoridad de Pericles, pero la flota que dirigía fue derrotada por Meliso. 

Es posible que también fuera estratego en el conflicto contra los habitantes de Anea del año 428 a. C. y en 423/422 a. C., en época de Nicias. 

En 413-411 a. C. perteneció al Consejo de los Diez Próbulos, formado en Atenas tras el fracaso de la Expedición a Sicilia. 

Según el biógrafo anónimo de su vida, no se distinguió especialmente por sus dotes como político pero amó su ciudad y rechazó invitaciones de autoridades importantes de otras ciudades con tal de no abandonar Atenas. 

Un relato anecdótico contaba que, habiendo desaparecido una corona de oro de la Acrópolis, Heracles se le apareció a Sófocles y le indicó donde se hallaba esta. Después de que la joya fue recuperada, Sófocles empleó la recompensa que recibió en construir un santuario dedicado a Heracles denunciador. 

Según la Suda fue autor de 123 tragedias, pero el anónimo autor de la Vida de Sófocles dice que Aristófanes de Bizancio conoció 130 obras atribuidas a Sófocles pero consideró apócrifas 17 de ellas. 

Participó por vez primera en las Grandes Dionisias de 468 a. C., donde venció a Esquilo. 

En total, compitió en 30 concursos de las fiestas Dionisias: venció en 18 de ellos. Además venció 6 veces en las Leneas. 

Fue también un teórico: Escribió un tratado Sobre el coro, que se ha perdido, se le atribuye el aumento de dos a tres del número de actores, aumentó el número de coreutas de doce a quince, introdujo la escenografía y fundó el llamado Tíaso de las musas, donde se rendía culto a las musas y se hablaba de arte. 

Fue amigo de Heródoto, a quien compuso una oda de la que solo se conserva un breve fragmento. 

Incluso reflejó en sus tragedias algunos pasajes de la obra del historiador. 

Otro de sus amigos fue Ion de Quíos. 

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En un fragmento que se conserva de este autor se relata una anécdota de Sófocles en la que destaca su ingenio. 

También desempeñó funciones religiosas: fue sacerdote de una divinidad local de la salud llamado Halón y en el año 420 a. C. participó en el acto en que los atenienses adoptaron el culto a Asclepio.

En su vejez se le atribuía cierta tacañería en los temas monetarios e incluso fue llevado al tribunal de justicia por su hijo Iofonte, que pretendía que se le declarase falto de razón y por tanto incapaz para administrar su hacienda, pero salió absuelto cuando recitó parte de su drama Edipo en Colono. 

Se cuenta que, tras la muerte de Eurípides, que ocurrió escasos meses antes de la suya propia, presentó en el teatro a su coro enlutado y sin corona, en homenaje a él. 

Murió en el año 406 o en 405 a. C.

☨ El Maestre ✠

☨ DUM ESSET SALVATOR IN MONTE ✠ CON CLAVE DE FE ✠ MÚSICA CRISTIANA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ JUNIO 2022

☨ DUM ESSET SALVATOR IN MONTE ✠ CON CLAVE DE FE 

✠ MÚSICA CRISTIANA Y CANTOS TEMPLARIOS ✠ JUNIO 2022

El Dum Esset Salvator In Monte, es el Himno Xacobeo de peregrinación a Santiago, es un canto anónimo, pertenece al CODEX CALIXTINUS; no hemos podido encontrar la partitura, si un hermano la consigue encontrar por favor que nos la haga llegar. 

➤Podéis ver este canto en nuestro canal de Youtube: 

➤Tenemos el manuscrito que os dejamos aquí para que podáis visualizarlo y descargarlo:

➤Letra del Dum Esset Salvator in Monte en latín:

R/Dum esset Salvator in monte, 

imponens aptissima nomina discipulis suis, 

vocavit Iacobum et Ihohannem Boanerges, 

quod est filii tonitrui.

V/Sicut enim vox tonitrui in rota mundi sonat, 

sic in omnem terram exivit sonus 

predicacionum beati Iacobi, 

quod est filii tonitrui.

Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto. 

➤Letra del Dum Esset Salvator in Monte en español:

R/Mientras el Salvador estaba en la montaña, 

e imponiendo los nombres más apropiados a sus discípulos, 

llamó a Santiago y a Juan Boanerges, 

que es el hijo del trueno.

V/Porqué, así como la voz del trueno suena en la rueda del mundo, 

así el sonido de la predicación del bienaventurado Santiago, 

que es el hijo del trueno, 

salió por toda la tierra.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

➤Igualmente podéis escuchar este canto en nuestro canal de IVOOX: 

☨ El Maestre ✠