La Orden del Temple ha evolucionado a través de los siglos conservando los fundamentos del servicio a la Fe Eterna. En la actualidad, frente al materialismo estéril que se ha apropiado de la cultura occidental, actuamos combinando el aspecto laico y confesional, adoptando la tecnología y aplicando la metodología del presente en el análisis y la intervención en los asuntos pertinentes para afianzar los principios cristianos ante Cristo vivo. Somos los templarios del Siglo XXI. Año 2021-2022
Pasaje de la Historia sobre Aquiles vs Héctor del
programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.
Durante la noche, los troyanos se reúnen en junta.
Polidamante, amigo y lugarteniente de Héctor, aconseja volver a la ciudad para
protegerse de la ira y la embestida de Aquiles.
Sin embargo, Héctor desoye el
consejo, ordena mantenerse en el campamento y se muestra decidido a enfrentarse
a Aquiles:
"Mañana, al apuntar la aurora, vestiremos la armadura y
suscitaremos un reñido combate junto a las cóncavas naves. Y si verdaderamente
el divino Aquileo se propone salir del campamento, le pesará tanto más, cuanto
más se arriesgue, porque me propongo no huir de él, sino afrontarle en la
batalla horrísona; y alcanzará una gran victoria, o seré yo quien la consiga.
Que Ares es a todos común y suele causar la muerte del que matar deseaba".
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Homero, Ilíada XVIII. Al día siguiente, Aquiles y los
griegos avanzan empujando a los troyanos hacia la ciudad. Héctor se asusta y se
mezcla entre las tropas por consejo del dios Apolo. Pero tras dar muerte
Aquiles a Polidoro, hermano de Héctor, éste deja de esconderse y acude al
enfrentamiento. Nuevamente, Apolo ayuda a Héctor, retirándolo del combate.
En la retirada a la ciudad de las tropas troyanas, Héctor
queda fuera de las puertas y es perseguido por Aquiles. Dan tres vueltas a las
murallas hasta que Atenea, en la forma de Deífobo, incita a Héctor a plantar
cara a Aquiles.
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Héctor pide a Aquiles que se honre el cadáver del
perdedor, pero el griego rechaza cualquier trato.
Finalmente, Aquiles mata a Héctor,
clavándole la lanza en la base del cuello, el único lugar desprotegido por su
armadura.
Pasaje de la Historia sobre Tartessos y sus Enigmas del
programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.
Tartessos o
Tartéside (griego: Τάρτησσος Tártēssos, latín: Tartessus) fue el nombre por el
que los griegos conocían a la que creyeron primera civilización de Occidente.
Posible heredera del Bronce final atlántico, se desarrolló en el triángulo
formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz, en la costa
suroeste de la península ibérica, durante el Bronce tardío y la primera Edad del
Hierro.
Se presume que tuvo por eje el río Tartessos, que pudo ser el que los romanos
llamaron luego Betis (antes Oleum flumen = río de aceite) y los árabes
Guadalquivir (que significa río grande).
Sin embargo, hay autores que la sitúan
en la confluencia de las bocas del Odiel con el Tinto (ría de Huelva), puesto
que bajo la propia ciudad onubense es sabido que se hallan sepultados
importantes restos.
Influyó sobre las tierras del interior y el Algarve
portugués.
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No faltan propuestas de una posible ubicación en las bocas del
Guadiana o incluso en el Mar Menor, en el Delta del Ebro o en el Tajo.
Los
tartesios desarrollaron presumiblemente una lengua y escritura distinta a la de
los pueblos vecinos y, en su fase final, tuvieron influencias culturales de
egipcios y fenicios.
La primera fuente histórica que alude a Tartessos es la Historia
de Heródoto, del siglo V a. C., que habla del rey Argantonio (significa Hombre
de plata y se dice que gobernó cien años) y su incontable riqueza, sabiduría y
generosidad.
Una más tardía data del siglo IV d. C., del escritor romano Rufo
Festo Avieno, que escribió una obra titulada Ora marítima, poema en el que se
describen las costas mediterráneas.
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Según el poeta utilizó fuentes antiquísimas
de autor desconocido, una de las cuales estaría fechada hacia el siglo IV a.
C.. De ella Avieno dijo que era un "periplo", es decir, un viaje de
navegación costera realizado por un marino griego o cartaginés, en el que
partiendo de las costas de Britannia o de Cornualles (Inglaterra) llegó hasta
Massalia (actual Marsella).
Como resultado de aquel viaje se narran los lugares
visitados por el desconocido marino, que proporciona las noticias más antiguas
sobre la península ibérica.
Hemos creído oportuno comenzar los Pasajes de la Historia por la época de la edad medía, lógicamente por la influencia del nombre de este blog y sus diferentes RRSS, puesto que Juan Antonio Cebrián dedicó varios programas a la Orden del Temple a lo largo de su carrera como periodista.
Igualmente y como habéis podido observar Juan Antonio dedicó pasajes a personajes digamos influyentes de esa misma época, son los primeros que hemos publicado.
A partir de hora, seguiremos los Pasajes de la Historia de manera cronológica y empezaremos esta nueva etapa con el Faraón Tutankamón.
Deseando que disfrutéis con Juan Antonio Cebrián recibid un fraternal saludo.
Pasaje de la Historia sobre Jaime I, el Conquistador del
programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrián.
Hijo de Pedro
II el Católico, y de María de Montpellier, era el heredero de dos importantes
linajes: la Casa de Aragón y el de los emperadores de Bizancio, por parte de su
madre.
Tuvo una infancia difícil. Su padre, que acabaría repudiando a la reina,
sólo llegó a concebirlo mediante engaño de algunos nobles y eclesiásticos que
temían por la falta de un sucesor, y la colaboración de María, haciendo creer a
Pedro que se acostaba con una de sus amantes.
Estas circunstancias produjeron el
rechazo de Pedro II hacia el pequeño Jaime, a quien no conoció sino a los dos
años de su nacimiento.
A esa edad, el rey hizo un pacto matrimonial para entregar
a su hijo Jaime a la tutela de Simón, Señor de Montfort, para casarlo con la
hija de éste, Amicia, para lo cual el niño iba a ser recluido en el castillo de
Carcasona hasta los 18 años.
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A la muerte de su padre, durante la cruzada
albigense, en la batalla de Muret (1213), Simón de Montfort se resistió a
entregar a Jaime a los aragoneses hasta después de un año de reclamaciones y
sólo por mandato del papa Inocencio III.
Durante su minoría de edad, estuvo bajo
la tutela de los caballeros templarios
en el castillo de Monzón, habiendo sido encomendado a Guillem de
Mont-Rodon,3 junto con su primo de la misma edad, el Conde de Provenza Ramón
Berenguer V.
Mientras, actuaba como regente del reino el conde Sancho
Raimúndez, hijo de Petronila de Aragón y Ramón Berenguer IV y tío abuelo de
Jaime.
Heredó el señorío de Montpellier a la muerte de su madre (1213).
Huérfano
de padre y madre, tenía unos 6 años cuando fue jurado en las Cortes de Lérida
de 1214.
En septiembre de 1218 se celebraron por primera vez en Lérida unas
Cortes generales de aragoneses y catalanes, en las cuales fue declarado mayor
de edad.
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En febrero de 1221 contrajo matrimonio en la población soriana de
Ágreda, población fronteriza entre Castilla y Aragón, con Leonor de Castilla,
hermana de la reina Berenguela de Castilla y tía de Fernando III.
Tras la boda
la pareja se trasladó a la Catedral de Tarazona, donde Jaime fue ordenado
caballero.
Anulado su primer casamiento por razón de parentesco en 1229,
contrajo segundo matrimonio con la princesa Violante (8 de septiembre de 1235),
hija de Andrés II, rey de Hungría.
Por el testamento de su primo Nuño Sánchez,
heredó los condados de Rosellón y Cerdaña y el vizcondado de Fenolleda en
Francia (1241).
Pasaje de la Historia sobre Compañías Almogávares del
programa la Rosa de los Vientos narrado por Juan Antonio Cebrían.
Los almogávares, en ocasiones también llamados peones y
hombres de campo, fueron unas tropas de choque, espionaje y guerrilla presentes
en todos los reinos cristianos de la Península Ibérica a lo largo de la
Reconquista, formadas principalmente por infantería ligera y especialmente
conocidos por el activo papel que jugaron en el Mediterráneo aquellos
procedentes de la Corona de Aragón entre los siglos XIII y XIV.
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Sobre el origen del nombre existen diversas teorías: su
origen en el árabe المغاور
al-mugāwir («el que provoca algaradas») o en المخابر al-mujābir («el portador de noticias»), y finalmente
una tercera teoría sostiene que viene del adjetivo gabar, que se traduce como
«orgulloso» o «altivo».
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Igualmente, los nombres de sus grados militares también
proceden del árabe.
