☨ LA HISTORIA DE LA ORDEN DEL TEMPLE | CUADERNO Nº0 | CAP 1 ✠
Santiago Soler Seguí, ValenciaCuadernos Templarios (Cuaderno nº0)
Valentia Mediaevalis
Casi con toda seguridad podríamos afirmar que la Orden del Temple ha sido, y es, la orden militar medieval que más ríos de tinta ha hecho correr.
Sobre el Temple se han escrito multitud de líneas, de
páginas, de libros, de Historia, pero por desgracia, también de historietas.
Ciertamente sobre esta Orden siempre ha existido una aureola de misterio, algo
mágico que cautiva, que fascina y despierta la curiosidad de muy diversas
gentes.
Pero debemos tener en cuenta que ese halo misterioso, esos
enigmas, secretos y leyendas, surgieron tras la desaparición traumática del
Temple, y poco o nada tienen que ver con la verdadera historia de los Pobres
Caballeros de Cristo, ya que, en la mayoría de los casos, mezclar historia y
mito nos llevará con toda seguridad a la confusión.
Lo mismo que los cátaros y Juana de Arco, el Temple
alimenta uno de los filones inagotables de la pseudo historia, la que no tiene
otro objeto que ofrecer a los lectores ávidos su ración de misterios y de
secretos. Existe la historia del Temple y existe la historia de su leyenda. El
historiador no se ocupa solo de la verdad; se ocupa también de lo falso cuando
se ha tomado como cierto; se ocupa también de lo imaginado y lo soñado. Sin embargo,
se niega a confundirlos. (1)
La desaparición y fin de la Orden del Temple hace que sea
muy fácil hoy en día atribuirles cualquier cosa sin importar el qué, sin
documentarlo lo más mínimo, y sin trabajar y bucear en archivos y bibliotecas
con el fin de darle la rigurosidad y la seriedad necesaria.
En palabras de mí querido amigo y compañero Julián Martos
Rodríguez, la moda del esoterismo, que tiende a fundar hipótesis más que
dudosas históricamente, produce un inmenso perjuicio cultural a los templarios,
y crea confusiones en la cultura popular. (2)
De este modo, y para no caer en ese regusto misterioso que envuelve todo lo relacionado con el Temple, desde Valentia Mediaevalis comenzamos este nuevo proyecto llamado Cuadernos templarios con un objetivo muy claro y definido: ofrecer una visión histórica y documentada de la Orden del Temple desde su fundación y singladura hasta su extinción.
一
1 Le Temple alimente, avec les cathares et Jeanne d`Arc,
l`un des filons inépuisables de la pseudo- histoire, celle qui n`a pour but
dòffrir à des lecteurs avides leur ration de mystères et de secrets… Alain
Demurger. Vie et mort de l'Ordre du Temple, página 8. París, Editions du Seuil.
Año 1989.
2
Leyendas en torno a la Orden del Temple. Revista Ábacus número 0. Diciembre, de
2009.
一
Pero este camino por la historia del Temple no andaremos solos. Junto a nosotros, escritores como Antonio Galera Gracia, historiadores y catedráticos de la talla de Carlos de Ayala Martínez, Félix Javier Martínez Llorente, Manuel Ortuño Arregui, Javier Carrascosa González, Ignacio de la Torre o Carlos Pereira Martínez, junto con arquitectos del patrimonio como Julián Darío Martos Carbonell o José María Tortajada Bonet, nos acercarán a una historia del Temple que merece ser recordada, merece ser recuperada, y sobre todo, merece ser contada siempre desde la rigurosidad, la documentación y la veracidad.
Porque la Historia, en este caso, supera a la ficción…
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Pero fue finalmente el papa Urbano II quien recogía el
guante que años atrás había lanzado Gregorio VII. Aunque Gregorio VII había pensado encabezar personalmente
la expedición de auxilio a Tierra Santa para liberar el Santo Sepulcro, en 1085
murió sin haberse ocupado nunca de los detalles organizativos de la misión de
socorro a Oriente (7). Urbano II y la Cristiandad, no podían permitir la destrucción y profanación de sus templos, de sus reliquias, de sus santuarios… Occidente debía responder. 一 7 Bárbara Frale. I Templari, Bologna: Il Mulino, año
2004.
En su discurso ante la muchedumbre congregada, el Papa
Urbano II describía uno por uno todos estos hechos: la llamada de auxilio, los
asaltos, las vejaciones, la destrucción de los santuarios, las profanaciones…
había que recuperar de nuevo Jerusalén para la Cristiandad. La llamada de
socorro de Alejo I debía de ser escuchada. Habéis oído, mis muy queridos hermanos, lo que no podemos
recordaros sin derramar lágrimas, a qué espantosos suplicios son arrojados en
Jerusalén, Antioquía y en todo el Oriente, nuestros hermanos los cristianos,
miembros de Cristo. Vuestros hermanos se sientan a la misma mesa que vosotros y
han bebido de la misma divina leche. Pues tenéis como hermano al mismo Dios y
al mismo Cristo. Están sometidos a la esclavitud en sus propias casas; se les
ve venir a mendigar ante vuestros mismos ojos; muchos vagan desterrados en su
propio país. Se derrama la sangre que Cristo ha rescatado con la suya; la carne
cristiana sufre toda clase de injurias y de tormentos. En estas ciudades no se
ve más que duelo y miseria, y sólo se oyen gemidos. Cuando os digo esto, mi
corazón se rompe; las iglesias, en que desde tantos siglos se celebra el divino
sacrificio, son, ¡oh, vergüenza!, convertidas en establos impuros. Las ciudades
sagradas son presa de los más malvados de los hombres; los turcos inmundos son
dueños de nuestros hermanos. El bienaventurado Pedro ha gobernado la sede de
Antioquía; hoy los infieles celebran sus ritos en la Iglesia de Dios y expulsan
la religión de Cristo, esta religión que deberían observar y venerar, de los
lugares consagrados al Señor desde largo tiempo. ¿Para qué usos sirve ahora la Iglesia de Santa María,
construida en el valle de Josafat, en el mismo lugar de su sepultura? ¿Para qué
sirve el templo de Salomón, o, mejor dicho, el templo del Señor? No os hablamos
ya del Santo Sepulcro, pues habéis visto con vuestros ojos con qué
abominaciones ha sido manchado, y, no obstante, ahí están los lugares en que
Dios reposó, ahí fue donde murió por nosotros, pues ahí fue donde le
enterraron, y donde se produjo un milagro todos los años en tiempo de la
Pasión: cuando todas las luces están apagadas en el Sepulcro y la Iglesia que
lo rodea, estas luces vuelven a encenderse por mandato de Dios. ¡Qué corazón no
se convertiría con semejante milagro! Lloremos, hermanos, lloremos de continuo;
que nuestros gemidos se eleven como los del salmista: ¡desdichados de nosotros!
Los tiempos de la profecía se han cumplido; oh, Dios, los gentiles han llegado
a la heredad, han mancillado tu santo templo. Simpaticemos con nuestros hermanos al menos con nuestras
lágrimas: seríamos el último de los pueblos si no llorásemos sobre la espantosa
desolación de esas comarcas. ¿Por cuántos títulos no merece ser llamada santa, esa
tierra en que nuestro pie no puede posarse en ningún punto que no haya sido
santificado por la sombra del Salvador, por la gloriosa presencia de la Santa
Madre de Dios, por la ilustre estancia de los apóstoles, por la sangre de los
mártires que ha corrido con tanta abundancia dejándola como regada por ella? (8) 一 8 Parlamento de Urbano II en el Concilio de Clermont
(según actas), Reportaje a la Historia, Trad. de R. Ballester, Selección de M.
de Riquer, Planeta, 1968, Barcelona, vol. 1, p. 184.  Detalle del folio 15r del manuscrito Français 22495 (año
1337) Llamamiento de Urbano II en el concilio de Clermont. Biblioteca Nacional
de Francia. Guillermo de Tiro (¿1130? -1186): Historia rerum in partibus
transmarinis gestarum.FIN CAPITULO 1 ☨ El Maestre ✠ |
